Empatia jest zdolnością wczuwania się w czyjąś sytuację, w czyjeś motywy, sposoby rozumienia; jest zdolnością umożliwiającą przypisanie przedmiotowi empatii określonych treści poznawczych, emocjonalnych, moralnych czy estetycznych. Jest zdolnością rozumienia innych pod względem: kulturowym, wiekowym, genderowym, rasowym. Mamy z nią do czynienia nie tylko wtedy, gdy staramy się wczuć w czyjeś sposoby działania, ale także wtedy, gdy nadajemy sens (znaczenie) obiektom świata kultury, a nawet, zdaniem niektórych, gdy wczuwamy się w przedmiot (np. bycie częścią przęsła mostu).
       Tradycyjne pojęcie empatii zazwyczaj mocno jest związane z subiektywistycznym ujmowaniem różnych aspektów drugiego podmiotu. W innych z kolei ujęciach empatia jest sposobem obiektywizacji i intersubiektywizacji tych aspektów. Stosuje się ją jako metodę dostępu lub określania niedanych bezpośrednio innym podmiotom treści przeżyć, pragnień, emocji przedmiotu empatii. Istniejąca czasami niechęć do empatii jako kategorii humanistyki wynikała m.in. z pojmowania jej jako rodzaju ekspresji, która dopiero w następnym kroku musiała zostać poddana intelektualizacji i uabstrakcyjnieniu, by spełniać owocnie rolę ogólniejszej kategorii teoretycznej. Czasami traktowana jest jedynie jako metoda symulacji badanych stanów przedmiotu empatii, bez zakładania możliwości ich obiektywizowania czy spełniania warunku intersubiektywności.
       Chcemy, by powyższe uwagi stanowiły schematyczny punkt wyjścia do rozważań i analiz, jakie powinniśmy podjąć w trakcie kolejnego, III Seminarium RRR-Kognitywizm.
       Zamierzonym celem Seminarium są próby określenia sposobów rozumienia tej kategorii, ocena jej metodologicznej skuteczności, wskazanie zakresu stosowalności. Tematyka III Seminarium dotyczyć powinna zarówno problemów epistemologicznych, ontologicznych oraz metodologicznych kategorii empatii, jak i różnych sposobów jej zastosowań w poszczególnych dyscyplinach (antropologii kulturowej, językoznawstwie, teorii literatury, estetyce, socjologii, w badaniach nad sztuczną inteligencją itd.). Szczególna uwaga skupić się powinna na określeniu doniosłości kategorii empatii na gruncie dyscyplin wchodzących w skład kognitywistyki (nauk o poznawaniu) wraz z próbą ustalenia podstaw służących rozróżnieniu empatii jako zjawiska poznawczego oraz jako metody badawczej.